7 От края небесе исход Его, и сретение Его до края небесе: и несть иже укрыется теплоты Его.Самым громким провозвестником славы Божией на небесах служит для земных жителей солнце, почему Давид и останавливается на этом светиле, описывая его шествие по небосводу. В духовном смысле под именем солнца следует разуметь Солнце правды (см. Мал. 4, 2) Христа Спасителя, Который светом Своей божественной веры духовно озарил всю вселенную. Теплота Божия есть благодать Святаго Духа (Иустин, Ириней, Максим Грек).8 Закон Господень непорочен, обращаяй душы: свидетельство Господне верно, умудряющее младенцы. 9 Оправдания Господня права, веселящая сердце: заповедь Господня светла, просвещающая очи. 10 Страх Господень чист, пребываяй в век века: судьбы Господни истинны, оправданы вкупе:Отсюда начинается вторая часть псалма, в которой Пророк руководит людей к познанию Творца через святой закон. Законом, свидетельством, оправданиями, заповедею, судьбами Давид называет закон Моисеев, который определяет людям законные почести и наказания. Под очами подразумевает зрение ума. Страх Господень чист, так как удаляет нас от зла и делает нас чистыми, в то время как страх человеческий порицается и называется робостью и даже рабством (Феодорит, Афанасий).11 Вожделенны паче злата и камене честна многа, и слаждша паче меда и сота.Сладость слова божественного Писания Пророк сравнивает с медом, не потому, чтобы такой только была его мера, но потому, что у нас нет ничего другого, слаще меда. Оно несравненно превосходит и драгоценность камней, и сладость всякого меда (Златоуст).12 Ибо раб Твой хранит я, внегда сохранити я, воздаяние много.
Вопросы-ответы 